木石阆苑

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理由当然有很多. 最主要的是作者的思想和作品的主题, 这个牵涉太多, 以后再说. 其次是书中的历史痕迹, 再次是作品的流传情况, 各举一例.

1. 关于历史痕迹.

书中最强的历史痕迹不是"接驾四次", 而是"两京". "接驾四次"是一次闲聊时提到的陈年旧事, 连"贵妃省亲"的份量都达不到, 而"贵妃省亲"着墨虽多, 却又不如"两京"的背景性强. 四大家族的祖先是被封于金陵的, 现居京城. 而"接驾四次"的甄家却始终在金陵活动. 这就说明当时有两个政治中心, 这只能是明代. 明太祖开国, 定都金陵, 封了不少国公, 成祖迁都北京, 带走一批(但封地未动), 留下一批, 遂成书中情势. 清朝压根儿就不靠谱.

对于历史痕迹, 要么就都是实写, 要么就都是虚指, 如果有虚有实, 就不太严肃了. 哪些虚? 哪些实? 判断标准是什么?

如果都是实写, 那就要比比份量了."接驾四次"大不过"贵妃省亲", 最多和"权监"差不多, 舍"两京"而取"接驾四次", 以此将清代的曹家扯进来, 吾未见其合理性也, 一丝一毫也没有. 有清一代, 哪一位国公是受封于金陵, 后迁到北京的? 匪夷所思嘛!

2. 关于作品的流传情况

这是我在欧阳健博客上的留言:

引文1: "乾隆五十四年（1789）春，苏大司寇家因是书被鼠伤，付琉璃厂书坊抽换装订，坊中人藉以抄出，刊版刷印渔利，今天下俱知有《红楼梦》矣"

引文2: "可见，至迟在乾隆五十四年（1789）之前，已有一部一百廿回的抄本《红楼梦》传到远离北京的福建，则高鹗于乾隆五十六年（1791）续书的可能，完全可以排除。"

1789年之前, 此书已经被大规模地收藏了, 在全凭抄写来流传的情况下, 达到这样的流行度, 需要多久? 如果算上此书写作修改的时间, 甚至还要假设一写出来就开始流传, 而未经过一段时间的"雪藏", 等等...看来, 还有大量的研究工作要做啊...

书中提到了至少三位和此书的流传关联甚大的人物, 他们甚至都改过书名, 可见此书的创作和流传过程非同一般. 从书的规模来看, 它至少穷尽了作者或亲历者的大半生; 从作者的思想看, 他不可能是一个交友很多的人物. 这样的作品, 这样的作者, 导致本书不可能一定稿就开始流传, 必然会有一个相当漫长的收藏, 鉴赏, 争论, "被修改"的过程. 如果乾隆五十四年（1789）之前，已有一部一百廿回的抄本《红楼梦》传到远离北京的福建的话, 那么此书就不可能是清代作品, 时间不允许, 社会环境更不允许. 《红楼梦》只能在明代问世, 否则将永远无法问世.