木石阆苑

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://woodstonepub.blogbus.com/logs/37451509.html

最近看了一些"历史痕迹", 很有感触. 其一就是早期"红迷"全是黛迷, 而且比今天我们这些业余黛迷要敬业得多. 另一个就是黛钗之争的源远流长. 这两点以后再细说. 再一个就是很多关于作者和"续书"的所谓"学说", 其依据和论证实际上都只能是"假说", 或者根本就是个人的猜测而已, 哪里就谈得到什么"学"了呢?

举一例, 有人论证"书中叙科场事已有诗，则其为高君所补，可证矣。" 因为高鄂那会子科场有个新生事物: 诗也成了考试科目. 以前是没有的, 所以, 后四十回中提到科场有诗, 就是高鄂补书的证明. 证毕.

后四十回我也算看过几遍, 对"叙科场事已有诗"的情节还真是没有一点儿印象. 自叹不如之余, 又把全书120回翻了几遍, 还是找不到...于是由自叹转为自愧, 上网搜索, 发现原来是97回有一句"李纨正给贾兰改诗"! 我KAO! 这是何等的想象力啊! 佩服佩服!

贾兰的确好学上进(无论是自愿还是"被自愿"), 但也不能说他的每一门课都是考试课吧. 他还"演习骑射"呢,是不是证明科场还考射击和散手? 就算他没有选修课, 总还要有入门课吧. 尤其是那些"基础学科", 比如毛笔字. 李纨当然也教过贾兰如何拿笔, 如何运气, 如何发功, 还有什么铁划银钩, 横平竖直什么的, 难道说科场还考书法? 书法很重要, 一笔烂字, 考官取你才怪, 能看下去就不错了. 所以, 贾兰被李纨所教所改的, 完全可以是必不可少的基础课, 不一定就是考试课. 

同理, 诗也是绝对的基础学科. 再怎么重视八股, 也不能在诗上外行. 总不成考了秀才, 到文学聚会时却只会写三句半吧, 多丢人啊... 另外, 八股文里也需要对仗句, 这完全可以通过写诗来训练, 所以, 李纨给贾兰改诗, 完全可以是为了写好八股文, 根本不能证明科场也考诗.

也许有人会反驳, 97回的时候, 贾兰已经临考, 应该主攻考试科目, 基础学科早就应该在平时解决掉了. 所以, 既然此时还在"被改诗", 那就说明诗已经不仅仅是基础学科了, 而是科场上的考试科目. 如果真是这样的话, 贾政为什么吩咐宝玉: 从今日起, 再不许做诗做对的了? 难道科场考诗只考贾兰一个? 贾政亲自出马, 把宝玉送到贾代儒那里学习的时候, 代儒同志也指出: 诗词一道, 不是学不得的, 只是发达了以后, 再学还不迟呢. 如果科场也考诗的话, 还要等发达了再学吗? 不学能发达吗?

还有一说是118回提到: 宝玉便命麝月秋纹等收拾一间静室，把那些语录名稿及应制诗之类都找出来，搁在静室中，自己却当真静静的用起功来。 其中的"应制诗"就是考试科目. 果真如此的话, 那些语录名稿又算什么? 也是考试科目? 其实, 语录名稿及应制诗这些东西, 就是今天所谓的"时事政治"中的中央文件, 当前的路线方针政策等等, 对于科考当然有意义, 不熟悉是不行的, 但却不能说是考试科目.  否则, 贾政代儒等人可就太糊涂了.

个人当然可以有自己的观点, 但若称"学", 而又怎么看都不象个"学"的话, 就有点儿傻了.